遊走歲月

黃春明

臉上浸滿汗水，一臉太陽紅的黃春明，走在宜蘭街上尋找靈感。

羅東長大的黃春明喜歡在宜蘭創作，因為他說，沒有文化的根，是沒有創
作的；難怪他寫的《兒子的大玩偶》、《看海的日子》等鄉土文學創作，
成為三十到五十歲台灣人記憶深刻的作品，因為他談台灣社會的改變與人
心的變動，直指核心。

六十八歲的黃春明寫了三分之一個世紀，他一直身在新時代，心卻擁抱舊
典範。談到幸福，他說台灣人要幸福，要建立心中的桃花源，要有懂節制
的精神習慣、培養美的感受。

社會結構自從農業進入工商業後，三代同堂的家庭已經沒有了；而兩代同
堂的人大部份集中在工業區、都市區，為了要買房子兩個人都要工作，沒
時間照顧小孩，人文就從這裡開始嚴重破壞。
因為遷移，人際關係破碎，以前三代同堂是阿公阿嬤帶小孩買菜，這就是
鄉土教育，鄉土教育比我們的知識教育還重要，這是基礎。

心理學家榮格說，一個人最重要的認同是對出生地的認同，對出生地有認
同，是因為跟這裡的人有共同的記憶，有了這東西，人的成長之中人格才
不會受到扭曲。現在的社會，有錢人移民到國外，沒錢人移到都市討生活
，人口大移動，我把它叫做「人文大地震」，這次三二○選舉則是「政治
大地震」，泛綠泛藍都開始動腦筋，開始緊張起來。
「人文大地震」讓我們自己和小孩沒辦法在一個固定的環境中成長，跟社
區熟悉、有感情。一個對土地有情感的人，不敢在別人面前做不好的事，
他會自律。

幸福是有節制的精神習慣
幸福是比較的，現在的幸福都注重在物質上，但表面上的東西幸福嗎？有
錢就是幸福嗎？
有些人家裡很窮，爸爸今天領薪水買了一塊肉回來，大家眼睛都亮了，晚
上吃得好甜，好幸福。幸福是一種比較，一種心靈上的感受，而不是餵飽
肚子，餵飽感官。

美國的印地安人要吃的時候，就殺掉一頭野牛；如果是我們台灣人看到野
牛一定全部都殺，囤積起來；他們是要再取，不要就不多取，那就是精神
習慣。我們現在完全沒有精神習慣，只有掠奪，掠奪就不惜手段，這樣會
幸福嗎？

你看樂透那麼渺茫的機會，而鼓勵人貪婪，美國人中樂透經過調查都沒有
好過四年，中了樂透，車能買多少部？房子要住多少間？那已經超出人的
需要。那是把人類的貪婪搖醒，我們現在是貪婪的怪獸，一直要填飽它。
這是精神大染缸。

桃花源就在心裡
這是為什麼台灣出現金錢暴發戶、政治與民主的暴發戶。衣服只要阿曼尼
就是好，在家裡沒人會彈鋼琴，還要買最好的鋼琴，這是金錢的暴發戶；
民主的時代，所有人都學會抗議，或是政治人物爭名奪利，這是政治的暴
發戶。

這讓我想到浮士德的故事。上帝跟魔鬼打賭看人性有沒有救，魔鬼就用學
位、錢財、瑪格麗特誘惑浮士德，條件是交換靈魂，最後還是上帝贏了。
現在魔鬼看到台灣這種情形，我想他會跟上帝說，「上次我輸給你，現在
我們在台灣找可以打賭的人。」浮士德變成台灣人。

要幸福，精神跟物質都要，但絕不能沒有精神。精神教育最重要是美學教
育。美學教育是情感的教育，現在的社會很冷血，殺你就殺你，完全沒有
美感；我們的教育是知識的教育，沒有美感的教育。
有美感，有感情，會對人說愛。對土地說愛，它不會回答你，但是他人格
就是完整的成長了。任何事物都有一個循環，台灣需要人格精神的重新塑
造。台灣現在不能再壞下去，我們不能倒退，應該重新歸零。每個人要做
良心的事，不能違背自己，因為違背自己逃到哪裡都不行，自己永遠會跟
著自己。

陶淵明寫的桃花源，裡頭的人避秦之亂世，逃到沒有人的地方開始，用六
百五十年才建立小農社會，我們現在基礎都有了，一、二百年就可以形成
美好的文化，只要下一代認同我們的觀念，傳承下去。

我寫過一首歌，是這麼唱的：聽哪，讓我告訴你，那美麗的桃花源在哪裡
！聽哪，那美麗的桃花源在我的心裡，在你的心裡，美麗的桃花源在我們
的村子裡，美麗的桃花源在我們的希望裡，聽哪，那美麗的桃花源在我們
大家的心坎裡。

桃花源不是說外表要有什麼東西，而是從心裡面開始建設。我們才能說，
「桃花源是我們的家園，是令我們驕傲的地方。」
幸福很具體也很抽象，人生只要過的很順很圓滿就很幸福了。畢竟絕大多
數人都是一般人，只要很善良就幸福了。
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人生的光彩在哪裡？
早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容的迎接未來
到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿的活在當下
到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己

原來人生也很簡單，只要能懂得「珍惜、知足、感恩」你就擁有了生命的光彩。
「好東西要跟大家分享，生命就該浪費在美好的事物上，當你遇見美好的事物時所要做的事，
就是把它分享給你四周的人；這樣，美好的事物才能在這個世界上自由自在的散播開來」